Пресс-центр Народных сил самообороны Курдистана (НСС) опубликовал следующее заявление:
«Наши отважные товарищи из Восточного Курдистана — Артеш, Сила, Зана, Велат, Федакар, Ребувар, Бекес, Бахоз и Небес — вели непрерывную и напряжённую борьбу, полностью выполнив поставленные перед ними революционные задачи. Благодаря безоговорочному участию, твёрдой приверженности линии Апо и самоотверженности они присоединились к бессмертным.
Наши товарищи боролись за воплощение линии Апо в жизнь и испытывали глубокое чувство долга перед нашим руководством, находящимся в плену. Они действовали в самых тяжёлых условиях и выполняли историческую миссию. Своей гибелью они стали для нас, продолжающих их путь, примером того, каким должен быть апочистский боевик.
Мы заявляем, что поднимем до победы знамя борьбы, переданное нам павшими товарищами. Выражаем соболезнования патриотическому народу Восточного Курдистана и семьям бойцов, присоединившихся к бессмертным».
Сведения о павших товарищах
|
|
Артеш Чичек Имя и фамилия: Мухаммед Февзи Место рождения: Букан Имена родителей: Кубра Султан и Маруф Дата и место гибели: август 2014 года, Рожава |
|
|
Сила Дестан Имя и фамилия: Зехра Исмаили Место рождения: Сельмас Имена родителей: Хатидже и Зубейд Дата и место гибели: 26 декабря 2017 года, Авашин |
|
|
Зана Адар Имя и фамилия: Саман Мансури Место рождения: Сине Имена родителей: Зехра и Шериф Дата и место гибели: 3 сентября 2006 года, Загрос |
|
|
Велат Беритан Имя и фамилия: Ариш Мухаммади Место рождения: Сине Имена родителей: Фериде Тенхайи и Йедуллах Дата и место гибели: 24 апреля 2018 года, Авашин |
|
|
Федакар Ронахи Имя и фамилия: Серкефт Кадири Место рождения: Сине Имена родителей: Гулане Зенди и Керим Кадири Дата и место гибели: 10 июля 2022 года, Кандиль |
|
|
Ребувар Амед Имя и фамилия: Хебат Юсуфи Место рождения: Камьяран Имена родителей: Несрин и Хулам Али Дата и место гибели: 31 мая 2017 года, Кандиль |
|
|
Бекес Бериван Имя и фамилия: Армин Саид Рад Место рождения: Сине Имена родителей: Сусан и Маруф Дата и место гибели: 26 февраля 2022 года, Метина |
|
|
Бахоз Ништиман Имя и фамилия: Эдип Пешрев Ширини Место рождения: Сине Имена родителей: Хоршит и Абдулбаки Дата и место гибели: 23 марта 2020 года, Зап |
|
|
Небес Эвиндар Имя и фамилия: Машаллах Реджеби Место рождения: Сине Имена родителей: Фатма и Мухаммеди Дата и место гибели: 4 апреля 2019 года, Гаре |
Артеш Чичек
Букан во все времена оставался одним из древнейших поселений Восточного Курдистана. На протяжении столетий его жители сохраняли традиции сопротивления и считали защиту курдской идентичности, языка и культуры вопросом чести. Несмотря на давление и политику ассимиляции иранского режима, город оставался верен своим ценностям и на протяжении Курдистанской борьбы за свободу отправлял в её ряды достойных сыновей и дочерей.
Дети, выросшие в горной местности Букана, с ранних лет усваивали общественные ценности своего народа и традиции сопротивления. Патриотическая культура, передававшаяся из поколения в поколение, внесла значительный вклад в развитие борьбы.
Наш товарищ Артеш Чичек родился в патриотической семье в древнем Букане, расположенном в Восточном Курдистане. Он вырос среди земледельцев, впитал ценности курдского народа и культуру сопротивления, сохранив верность своим корням. Благодаря воспитанию в семье с ранних лет испытывал симпатию к стремлению народа к свободе. Со временем это чувство укрепилось, а желание присоединиться к борьбе стало неотъемлемой частью его жизни.
До средней школы Артеш учился в образовательных учреждениях иранского режима, где сталкивался с политикой отрыва курдского народа от его корней. Он понимал, что обучение исключительно на персидском языке и отрицание собственной идентичности ведут к отчуждению от родной культуры. Поэтому считал своим долгом беречь родной язык. Помимо курдского, Артеш владел персидским и английским. Эти знания помогали ему находить общий язык с представителями разных народов и поддерживать культуру совместной жизни. Несмотря на ассимиляционную политику системы, он сохранял верность своим ценностям и пользовался уважением окружающих.
В раннем возрасте Артеш начал работать, чтобы материально помогать семье. Он был трудолюбивым и самоотверженным, ценил собственный труд и заработанные усилиями средства. Работая фотографом, приобрёл профессиональные навыки, развитое эстетическое восприятие и умение общаться с людьми. Благодаря этим качествам он заслужил любовь и уважение близких, а его мнение ценили.
Участие родственников Артеша в Курдистанской борьбе за свободу углубило его поиски и усилило интерес к партизанскому движению. Их самоотверженная жизнь и участие в борьбе вызывали у него восхищение. Осознавая ответственность перед народом, Артеш считал, что должен активнее участвовать в расширении борьбы. В 2005 году он присоединился к партизанам через Южный Курдистан и направился в горы.
После вступления в ряды партизан Артеш прошёл первоначальную подготовку в районе Кандиля и быстро адаптировался к горной жизни и отношениям товарищества. Во время обучения он лучше узнал нашу партию, стремился усвоить апочистскую философию и воплощать принципы свободы в собственной жизни. Изучая защитные работы и анализы руководства, расширял свои идеологические знания. Завершив обучение, он продолжил осваивать навыки, необходимые для борьбы.
В 2006 году Артеш начал служить в Hêzên Taybet — специальных силах, где углубил военные знания. Он действовал в районах Бехдинан и Загрос, приобретая опыт в условиях интенсивных боевых действий. Используя знания товарищей, совершенствовал собственную подготовку и проявлял стойкость на самых сложных участках. Благодаря смелости, дисциплине и бесстрашию стал примером апочистского боевика. Он осваивал тактику партизан нового периода и участвовал в действиях против оккупационных сил.
В начале Революции свободы в Рожаве Артеш перешёл в этот регион и участвовал во многих кампаниях и работах. Несмотря на ожесточённые атаки ИГИЛ, он не отступал, жил и сражался, сохраняя веру в победу. Артеш был готов пожертвовать жизнью, чтобы предотвратить геноцидальные нападения на народ, и стал одним из бойцов, внесших вклад в разгром группировки. Своим поведением он внушал товарищам доверие и брал на себя ответственность. Его зрелость и скромность заслужили уважение окружающих.
В августе 2014 года Артеш Чичек погиб в Рожаве, завершив свой путь борьбы. Он отдал всё ради свободы своего народа и стал одним из бойцов, которых авторы заявления считают доказательством несокрушимости апочистской воли. Его гибель укрепила стремление товарищей продолжать борьбу. Память о нём, говорится в заявлении, сохраняется в сердцах партизан, сопротивляющихся в горах. НСС выражают соболезнования его семье, народу Букана и патриотическому народу Курдистана.
Сила Дестан
Курдский народ, разделённый колонизаторами на четыре части и ставший мишенью ассимиляции, отрицания и уничтожения, сумел сохранить своё существование и донести его до наших дней. В каждой части Курдистана он сталкивался с отдельными формами угнетения, но черпал силы в древних горах родины, развивал традиции сопротивления и, несмотря на искусственные границы, стремился вести борьбу на основе национального единства.
Сопротивление, начало которому в Махабаде положил Кази Мухаммед, всегда оставалось живым в памяти народа. Его гордое и достойное шествие в Чарчиран, как говорится в заявлении, никогда не будет забыто потомками. РПК, возникшая под руководством Абдуллы Оджалана, стала символом продолжения традиций сопротивления в Курдистане — от Махабадского восстания до выступлений против угнетения. Эта традиция воплотилась в партии и стала ответом на стремление народа к свободе.
В 1999 году, после международного заговора против Абдуллы Оджалана и курдского народа, сотни молодых людей из Восточного Курдистана направились в горы и вступили в ряды партизан. В городах региона начались восстания, продемонстрировавшие уровень национального сознания. Народ Восточного Курдистана ответил на действия колонизаторов, отправив в борьбу своих отважных сыновей и дочерей.
Молодые люди, выросшие в этой культуре сопротивления, усваивали общественные ценности своего народа и традиции борьбы. Передававшаяся из поколения в поколение культура внесла значительный вклад в развитие движения.
Наша товарищ Сила родилась и выросла в Сельмасе — древнем центре сопротивления Восточного Курдистана, где сохранялись патриотические чувства и приверженность курдским общественным ценностям. Воспитание в такой среде позволило ей с ранних лет познакомиться с борьбой. Как и другие курдские дети, она не могла получать образование на родном языке и свободно жить в собственной культуре. Это заставило её задуматься о системе, в которой она жила. Оккупация родины, отрицание курдской идентичности и игнорирование её как женщины углубили поиски Силы.
Свободная жизнь в горах Курдистана и роль женщин, возглавивших этот путь, побудили её ближе познакомиться с движением. Сила использовала все возможности, чтобы понять идеи Абдуллы Оджалана, благодаря которым борьба стала надеждой на свободу не только для курдов, но и для угнетённых народов. Она пришла к выводу, что искомая ею свободная жизнь связана с этими идеями и горами Курдистана. Участие близких ей людей в борьбе укрепило решимость. В 2009 году Сила направилась в горы и присоединилась к движению.
Участие в партизанской жизни, о которой она постоянно слышала, стало для Силы источником большой радости. Она с энтузиазмом включилась в повседневную жизнь, прошла базовую подготовку и успешно завершила идеологическое и военное обучение. Её глубоко впечатлило, как благодаря философии Абдуллы Оджалана женщины заново создают себя, противостоя отрицанию, превращению в товар и отчуждению от собственной сущности. Сила безоговорочно связала себя с борьбой, породившей Беритан и Зилан.
Благодаря трудолюбию и честности она быстро развивалась, избавлялась от черт, сформированных системой, и вновь обретала собственную идентичность. Участвуя в разных направлениях деятельности, приобрела организационный опыт и стала опытной партизанкой. Сила стремилась соответствовать своей ведущей роли как женщины. Особый интерес она проявляла к военному делу и успешно применяла партизанскую тактику на практике.
Сила неоднократно просила направить её для участия в Народной революционной войне. Перейдя в Загрос, она заняла место в сопротивлении оккупантам. Как и в повседневной жизни, на войне она достойно выполняла свою миссию. Сила участвовала в боевых действиях и внесла вклад в нанесение серьёзных ударов противнику. Гибель её родственницы и товарища Дестан Беритан — Семиры Джафери — в 2012 году усилила стремление продолжать борьбу.
Она неустанно работала, чтобы отомстить за Дестан и других павших товарищей, а также довести до победы их незавершённые мечты. Благодаря целеустремлённости и активному участию в жизни движения Сила заслужила любовь и уважение товарищей. Она постоянно задавалась вопросом: «Как я могу ещё больше служить нашему народу?» — и стремилась повышать уровень своего участия. Её смелость, самоотверженность и готовность к самопожертвованию служили примером.
Позднее Сила перешла в Авашин и, став командиром, подняла борьбу на новый уровень. Она участвовала в сопротивлении, начавшемся в ответ на кампанию уничтожения, которую турецкое государство развернуло в 2015 году, и была среди первых бойцов на передовой. В повседневной жизни и в бою она, по оценке авторов заявления, стала представителем апочистской линии и отважным бойцом РПК и ПАЖК. Сила углубляла знания о партизанской тактике, делилась опытом с товарищами и помогала подготовке новых бойцов.
Наша товарищ Сила, посвятившая свою жизнь свободному будущему народа, 26 декабря 2017 года погибла в Авашине в результате нападения турецких сил. Она следовала пути Беритан и Зилан и оставила наследие борьбы. НСС заявляют, что её память будет освещать их путь, и выражают соболезнования семье Силы, народу Сельмаса и патриотическому народу Курдистана.
Зана Адар
Сине во все времена оставался одним из древнейших поселений Восточного Курдистана. На протяжении столетий его жители сохраняли традиции сопротивления и считали защиту курдской идентичности, языка и культуры вопросом чести. Несмотря на давление и политику ассимиляции иранского режима, город оставался верен своим ценностям и отправлял в ряды Курдистанской борьбы за свободу достойных сыновей и дочерей.
Дети, выросшие в горной местности Сине, усваивали общественные ценности своего народа и традиции сопротивления. Племя Дехгулан, укоренившееся на этой земле, стало одним из древних носителей этой культуры.
Наш товарищ Зана Адар родился в Сине, в патриотической семье, принадлежавшей к древнему племени Дехгулан и сохранявшей верность курдским ценностям. В семейной среде он усвоил общественные ценности народа и культуру сопротивления. Под влиянием близких его симпатия к стремлению курдов к свободе постепенно превратилась в глубокое убеждение.
Зана учился в школах иранского режима до старших классов и хорошо узнал, как система стремится отрицать курдский народ и подвергать его ассимиляции. Он владел тремя языками, что помогало ему находить общий язык с представителями разных народов и поддерживать культуру совместной жизни. Зана размышлял о политике изоляции и давления, направленной против курдского народа и его руководства. Он понимал, что система вынуждает людей отказываться от собственной идентичности, и считал своим долгом активнее защищать родные ценности.
Зана стал свидетелем реакции народа Восточного Курдистана на международный заговор, в результате которого Абдулла Оджалан был взят в плен. Гнев и сопротивление, вызванные этим событием, глубоко запечатлелись в его сознании. Он считал, что ответом на попытки ликвидировать движение должно стать вступление в ряды партизан. В 2003 году Зана принял решение присоединиться к борьбе и направился в её ряды на родной земле.
После вступления в движение он прошёл первоначальную подготовку в Кандиле и быстро адаптировался к горной жизни и отношениям товарищества. Во время обучения Зана лучше узнал нашу партию, стремился усвоить апочистскую философию и воплощать принципы свободы в собственной жизни. Благодаря интересу к военным занятиям он быстро развивался и осваивал необходимые навыки. Зана без труда адаптировался к апочистскому образу жизни, общинной жизни партизан и культуре товарищества.
Завершив обучение, он перешёл в район Зап. Зана был поражён величественными горами Загроса, ледяными водами и глубокими ущельями. Он слышал, что непроходимые горы открывают свои объятия партизанам, а для оккупантов становятся могилой. Зана почувствовал культуру сопротивления этих земель. Несмотря на тяжёлые условия, он продолжал борьбу с решимостью и черпал в горах силы для сопротивления.
Зана постоянно укреплял свою решимость и не довольствовался достигнутым. Во время кампании 1 июня он стремился подготовить себя к военной деятельности. Активность партизан на разных направлениях побуждала его к самоанализу. Он сосредоточился на изучении тактики нового периода и повышении военной квалификации. Действуя в Загросе, Зана эффективно использовал каждую возможность. Его отличали спокойствие, честность, искренность и дисциплина. Благодаря смелости и самоотверженности он стал примерным апочистским боевиком.
3 сентября 2006 года Зана Адар погиб в районе Загроса. Он отдал всё ради свободы своего народа и завершил свой путь, сохранив решимость следовать дороге, открытой павшими. Его гибель укрепила стремление товарищей продолжать борьбу. НСС выражают соболезнования его семье, народу Сине и патриотическому народу Курдистана.
Велат Беритан
Сине во все времена оставался одним из древнейших поселений Восточного Курдистана. Его жители сохраняли традиции сопротивления и считали защиту курдской идентичности, языка и культуры вопросом чести. Несмотря на давление и политику ассимиляции иранского режима, город оставался верен своим ценностям и направлял в ряды борьбы достойных сыновей и дочерей.
Дети, выросшие в горной местности Сине, усваивали общественные ценности народа и традиции сопротивления. Культура, укоренившаяся на этой земле, передавалась из поколения в поколение — от наследия Кази Мухаммеда до пути свободы, начатого Абдуллой Оджаланом.
Наш товарищ Велат Беритан родился в древнем Сине, в патриотической семье, сохранявшей верность своим ценностям. Он впитал общественные ценности курдского народа и культуру сопротивления. Патриотизм семьи и её приверженность курдистанским традициям стали основой формирования его личности. С раннего возраста симпатия Велата к стремлению народа к свободе превратилась в глубокое убеждение.
Велат учился в школах иранского режима в течение шестнадцати лет и узнал, как система стремится отрицать курдский народ и подвергать его ассимиляции. Он понимал, что обучение исключительно на персидском языке и отрицание собственной идентичности ведут к отчуждению от корней. Чем лучше он узнавал систему, тем сильнее становился его интерес к движению. Осознав, что жизнь в ней основана на эксплуатации труда, Велат анализировал существующие противоречия и продолжал поиски.
Во время учёбы он работал, помогая семье материально. Велат был трудолюбивым и самоотверженным. Стремясь разобраться в окружающих противоречиях и видя угнетение своего народа, он начал искать возможность присоединиться к партизанам. В 2010 году Велат познакомился с движением. Он чувствовал ответственность перед павшими, пожертвовавшими собой ради свободы народа, и всё больше убеждался в необходимости вступить в борьбу.
Важным поворотным моментом стала казнь его родственника Али Хайдарияна иранским режимом. Эта тяжёлая утрата вызвала у Велата глубокий гнев и усилила стремление к борьбе. Осознав, что ответить на угнетение можно только вступлением в её ряды, в 2015 году он присоединился к движению из Хеврамана и направился в горы Курдистана.
После вступления Велат был глубоко впечатлён искренними и тёплыми беседами товарищей. Он усвоил отношения товарищества и общинный образ жизни партизан, быстро адаптировался к тяжёлым горным условиям и прошёл базовую подготовку. Благодаря энтузиазму успешно завершил обучение. Особое внимание уделял анализам личности руководства, стремясь усвоить апочистскую философию и воплощать принципы свободы в собственной жизни. Несмотря на небольшой опыт, Велат стремился участвовать во всех работах и проявлял необходимые для борьбы смелость и самоотверженность.
В 2016 году он прошёл обучение в Операционной школе имени героя Мехмета Гойи, где углубил знания о тактике партизан нового периода и военном искусстве. Велат приобрёл военную квалификацию и стремился освоить необходимые навыки. Благодаря дисциплине и активному участию заслужил уважение товарищей и быстро стал опытным апочистским партизаном. Идеологическое обучение помогло ему глубже понять философию Абдуллы Оджалана и традиции РПК.
После завершения обучения Велат перешёл в Авашин. Он был очарован природой региона. Несмотря на тяжёлые условия Загроса, тщательно выполнял порученные задачи и проявлял стойкость на участках, где борьба была особенно напряжённой. Благодаря жизненной позиции, решимости и крепким отношениям товарищества Велат завоевал расположение окружающих. Его честность, искренность и самоотверженность заслужили уважение товарищей. Он активно участвовал в действиях против оккупационных сил.
24 апреля 2018 года Велат Беритан погиб в результате нападения противника в районе Дола Бизинан, в Авашине. Он отдал всё ради свободы своего народа. Его гибель укрепила стремление товарищей продолжать борьбу. НСС выражают соболезнования его семье, народу Сине и патриотическому народу Курдистана.
Федакар Ронахи
Сине — одно из древнейших поселений Восточного Курдистана, где курдское самосознание сохраняло жизненную силу. Несмотря на давление и политику ассимиляции иранского режима, жители города считали защиту курдской идентичности, языка и культуры вопросом чести. Патриотическая культура проникала в повседневную жизнь, и дети росли с этим сознанием.
Сине и его жители, сохранявшие традиции сопротивления, на протяжении Курдистанской борьбы за свободу отправляли в её ряды достойных сыновей и дочерей. Молодые люди, выросшие на этой земле, с ранних лет могли осмыслить угнетение, которому государства подвергали Курдистан, и попытки его уничтожения.
Наш товарищ Федакар родился в Сине, где глубоко укоренён патриотизм. Благодаря семье и окружению он вырос в атмосфере патриотической культуры, сформировав личность, основанную на курдском самосознании и традициях. Невозможность получать образование на родном языке и отрицание идентичности в школьные годы породили в нём глубокие противоречия. С раннего возраста Федакар размышлял об угнетении и попытках уничтожения Курдистана и пришёл к выводу, что их источником является колониализм. Интерес к партизанской жизни и изучение движения вызвали у него симпатию и восхищение борьбой.
Во время учёбы Федакар работал водителем и на строительстве, помогая семье. Он ценил труд и заработанные собственными усилиями средства, благодаря чему приобрёл зрелый характер. Его любили и уважали близкие и окружающие. Как трудолюбивый молодой человек, он воспринимал как главное противоречие несвободу своего народа и невозможность достойно зарабатывать собственным трудом.
В 2008 году Федакар был глубоко впечатлён борьбой партизан в Запе. После поражения турецкой армии и сопротивления в этом регионе он начал изучать движение и интересоваться его деятельностью.
Федакар не остался равнодушным к жестокостям ИГИЛ в Рожаве и Шенгале и задумался о вступлении в ряды партизан. Он решил присоединиться к бойцам, которые защищали народ и противостояли группировке. Во время учёбы на ветеринарном факультете университета Керманшаха он вступил в партизанские ряды и занял позицию против существующей системы.
В 2014 году Федакар направился к местам расположения партизан, чтобы присоединиться к борьбе, но по дороге в результате несчастного случая попал в плен к иранскому государству. Он не отказался от своей организационной позиции и вскоре после освобождения добрался до районов, где находились партизаны, подтвердив решимость бороться.
В том же году Федакар прошёл подготовку нового бойца и был глубоко впечатлён отношениями товарищества и общинной жизнью. Он стремился избавиться от всего, что система сформировала в его личности, и испытывал гордость от того, что стал партизаном. Федакар просил направить его в районы, где шла борьба против угнетения народа, и хотел перейти к практической деятельности. В том же году он получил ранение на границе, которое лишь усилило его решимость. После короткого лечения присоединился к работе в районе Кандиля.
Нападение ИГИЛ на Махмур и угроза, нависшая над народом, привели Федакара на передовую. Он понимал, что партизаны готовы в любых условиях противостоять нападениям на народ и движение, и добросовестно выполнял свои задачи. После завершения обязанностей Федакар вернулся в районы обороны Медии и предложил пройти специализированное обучение для повышения военной квалификации. Его активное, воодушевлённое и жизнерадостное участие служило примером для окружающих.
Гибель его двоюродного брата и товарища Каро Сине — Османа Тала, павшего в сопротивлении Кобани в 2014 году, стала для Федакара дополнительным стимулом расширять борьбу.
Осознавая, что отражать атаки противника можно с помощью тактики партизан нового периода, в 2017 году Федакар прошёл обучение по диверсионному делу. Он стремился стать профессиональным партизаном, обладающим военными и идеологическими знаниями, и относился к подготовке с большой серьёзностью. Во время обучения он углублённо изучал материалы и искал способы наносить удары противнику и выполнять задачи в соответствии с требованиями нового периода. Его гнев по отношению к врагу усиливался, и он окончил академию как специалист-партизан.
Федакар попросил направить его в Северный Курдистан и в 2019 году вошёл в состав группы Ботан. Он быстро приобрёл опыт партизанской деятельности, был глубоко впечатлён природой Ботана и патриотизмом местных жителей. Федакар участвовал в работах против политики ликвидации, направленной против руководства и народа. Вернувшись в районы обороны Медии, он передавал товарищам жизненный и военный опыт. В последний период, находясь в Кандиле, полностью посвятил себя работе, стремясь довести борьбу павших до победы.
Наш товарищ Федакар непрерывно участвовал в борьбе — от Кандиля до Махмура, от Гаре до Ботана. Он стал примером для товарищей благодаря привязанности к руководству и памяти павших. 10 июля 2022 года Федакар погиб в результате нападения противника в районе Кандиля. Его будут помнить за целеустремлённость и гнев по отношению к врагу. НСС заявляют, что продолжат борьбу павших до победы, и выражают соболезнования его семье, народу Сине и патриотическому народу Курдистана.
Ребувар Амед
Народ Восточного Курдистана на протяжении истории был известен сопротивлением колониальным силам и стремлением к свободной жизни. Сохраняя курдскую культуру и традиции и укрепляя сопротивление благодаря своим героям, он донёс до наших дней наследие борьбы Кази Мухаммеда.
Дети, выросшие на этой древней земле, усваивали общественные ценности народа и традиции сопротивления. Горная местность Восточного Курдистана и её жители на протяжении Курдистанской борьбы за свободу отправляли в её ряды достойных сыновей и дочерей.
Народ Восточного Курдистана с большим энтузиазмом встретил создание РПК и направил в борьбу своих отважных сыновей и дочерей. Он присоединился к пути свободы, начатому Абдуллой Оджаланом. Каждый вступивший в ряды движения трудился ради свободного будущего, о котором мечтал народ, и сохранял решимость следовать пути павших.
Наш товарищ Ребувар родился в Камьяране, в Восточном Курдистане, в семье, сохранявшей патриотические ценности. Благодаря воспитанию он усвоил курдскую культуру и остался верен своим корням. В семейной среде Ребувар впитал общественные ценности народа и культуру сопротивления, сформировав сильную личность. Под влиянием близких его симпатия к стремлению курдов к свободе постепенно превратилась в глубокое убеждение.
Несмотря на юный возраст, Ребувар в школах системы столкнулся с отрицанием курдской идентичности. Это побудило его к размышлениям и поиску пути борьбы. Он понимал, что обучение исключительно на персидском языке и отрицание собственной идентичности ведут к отчуждению от корней. Поэтому считал своим долгом активнее защищать родные ценности.
Ребувар рано познакомился с РПК, внимательно следил за борьбой и сопротивлением партизан. Работая на разных работах, он помогал семье, испытывавшей материальные трудности, и с ранних лет приобрёл трудолюбие и зрелость.
Под влиянием патриотического окружения Ребувар стремился глубже понять философию руководства. По мере роста его сознания укреплялась решимость. Он включился в молодёжную революционную и патриотическую деятельность, анализировал общество, в котором жил, и колониальную систему, чтобы лучше понять её сущность.
Ребувар испытывал глубокий гнев в связи с геноцидальными нападениями ИГИЛ на народ в Рожаве и Шенгале. Он пришёл к выводу, что без сильной самообороны народ не сможет сохранить своё существование и обрести свободное будущее. Некоторое время он находился в колониальных тюрьмах, где, по его оценке, лучше узнал сущность противника. Решимость бороться усиливалась. Убеждённый, что наследие павших необходимо сохранить и довести до победы, в 2017 году он направился в горы Курдистана и вступил в ряды движения.
Ребувар прошёл базовую подготовку в Кандиле. Благодаря активному участию быстро адаптировался к горной жизни и партизанскому быту. Его глубоко впечатлили отношения товарищества и общинный образ жизни. Благодаря твёрдой решимости он преодолевал трудности и быстро приобрёл опыт.
Во время обучения Ребувар лучше узнал историю народа, РПК и философию Абдуллы Оджалана. Он стремился усвоить апочистскую философию и воплощать принципы свободы в собственной жизни, постоянно углубляя идеологические знания.
Стремясь отвечать на интенсивные боевые действия против колонизаторов, Ребувар развивал военные навыки. Он изучал тактику партизан нового периода и военное искусство, осваивая необходимые для борьбы умения. Благодаря жизнерадостности и трудолюбию производил хорошее впечатление на окружающих. Своей деятельностью знакомил курдскую молодёжь с апочистской философией и привлекал её к борьбе. Участвуя в практической работе, он достойно выполнял порученные задачи и находил решения возникающих проблем.
Ребувар с каждым днём укреплял решимость и руководствовался примером павших. Он углублял знания, становился ведущим участником жизни движения и стремился к ещё более активной деятельности. Гнев по отношению к колонизаторам побуждал его расширять борьбу. Руководствуясь идеей национального единства, он стремился отвечать на нападения оккупантов на разных участках Курдистана.
Ребувар участвовал во всех работах в духе коллективизма, привлекал к ним товарищей и помогал их развитию. Благодаря боевым качествам он заслужил признание окружающих.
Он использовал каждую возможность, чтобы глубже изучать философию Абдуллы Оджалана, и делился знаниями с товарищами. В молодом возрасте Ребувар быстро продвинулся в рядах движения. Благодаря честности, искренности, трудолюбию и самоотверженности он стал примерным апочистским боевиком. На самых сложных участках борьбы сохранял решимость следовать пути павших.
31 мая 2017 года Ребувар погиб в результате нападения турецких сил. Он отдал всё ради свободы своего народа и оставил товарищам большое наследие борьбы. НСС заявляют, что доведут его борьбу до победы, и выражают соболезнования семье Ребувара, народу Камьярана и патриотическому народу Курдистана.
Бекес Бериван
Сине во все времена оставался одним из ведущих центров сопротивления на земле Курдистана. На протяжении истории город хранил стремление народа к свободе и был готов заплатить за неё высокую цену. Память о сопротивлении и героизме передавалась из поколения в поколение.
Рассказы курдских матерей пробуждали в детях стремление к свободе и сопротивлению врагу. В Сине, древнем городе Восточного Курдистана, эта культура сохранялась особенно живо. Память о павших и наследие борьбы передавались в словах и сердцах народа. Каждый ребёнок, выросший на этой земле, слушал рассказы о сопротивлении и проникался стремлением к свободе.
Наша товарищ Бекес Бериван родилась в Сине, в патриотической семье, сохранявшей традиции сопротивления. С ранних лет она слушала рассказы матери о героях и через них усваивала культуру сопротивления и стремление народа к свободе. Память о павших и самоотверженная жизнь партизан глубоко запечатлелись в её сознании. Поэтому с юных лет Бекес стремилась присоединиться к борьбе за свободу народа. Патриотизм семьи и рассказы матери сформировали в ней глубокую веру в свободу.
Бекес училась в школах иранского режима двенадцать лет и узнала, как система стремится отрицать курдский народ и подвергать его ассимиляции. Она понимала, что обучение исключительно на персидском языке и отрицание собственной идентичности ведут к отчуждению от корней, и ещё активнее стала защищать родные ценности.
Во время учёбы Бекес работала, помогая семье материально. Она была трудолюбивой и самоотверженной. Как молодая курдянка, не принимала навязанные системой роли и ограничения. Бекес считала, что настоящая свобода должна охватывать всё общество, и продолжала свои поиски.
В 2014 году нападения ИГИЛ на Шенгал и Кобани заставили Бекес глубоко задуматься. Геноцидальные нападения на езидов и жестокости группировки на земле Курдистана вызвали в ней гнев и чувство ответственности. Она стремилась вступить в ряды партизан, однако из-за ряда препятствий не смогла сразу осуществить намерение. Это не ослабило решимость, а, напротив, укрепило её. Дождавшись возможности, в 2015 году Бекес вступила в ряды партизан в Кандиле и направилась в горы Курдистана.
После вступления она была глубоко впечатлена общинным образом жизни, усвоила отношения товарищества и культуру свободной жизни. Благодаря идеологической и военной подготовке добилась значительных изменений в собственной личности и стремилась усвоить апочистскую философию.
Завершив обучение, Бекес включилась в работу Комале Чиван и прошла подготовку в Академии имени героя Али Чичека. В течение трёх лет она участвовала в этой деятельности, углубляла идеологические знания в молодёжной работе и усваивала апочистскую линию боевика. В этот период она внесла вклад в политическое сознание многих молодых людей и их вступление в движение.
Позднее Бекес участвовала в практической деятельности в районе Гаре и стремилась повысить военную и идеологическую подготовку. В 2020 году она прошла обучение в Академии имени героя Ибрагима. В условиях войны Бекес совершенствовала военные навыки, стремясь стать специалистом-партизаном. Она настойчиво осваивала тактику нового периода, чтобы противостоять силам, нападавшим на народ и партизан. Благодаря активному и дисциплинированному участию в обучении заслужила уважение товарищей.
В 2021 году Бекес завершила специализированную подготовку в Академии имени героя Махира и перешла в Метину. В этом районе, где боевые действия были особенно интенсивными, она участвовала в сопротивлении оккупационным силам. Бекес была глубоко впечатлена сопротивлением в Зендура и стремилась отомстить за павших товарищей и ответить на нападения противника.
Продолжая борьбу с самоотверженностью, Бекес участвовала во многих действиях и внесла вклад в срыв оккупационных атак. Благодаря простому образу жизни и искренним отношениям товарищества она завоевала любовь окружающих. Смелость, честность и самоотверженность сделали её примерным апочистским боевиком.
26 февраля 2022 года Бекес Бериван погибла в районе Тепе Орте, в Метине. С момента вступления в движение и до гибели она оставалась примером для товарищей. НСС заявляют, что её борьба продолжает жить в сердцах женщин-партизан, сопротивляющихся в горах, и выражают соболезнования её семье, народу Сине и патриотическому народу Курдистана.
Бахоз Ништиман
Сине во все времена оставался одним из древнейших поселений Восточного Курдистана. На протяжении столетий его жители сохраняли традиции сопротивления и считали защиту курдской идентичности, языка и культуры вопросом чести. Несмотря на давление и политику ассимиляции иранского режима, город оставался верен своим ценностям и направлял в ряды борьбы достойных сыновей и дочерей.
Дети, выросшие в горной местности Сине, усваивали общественные ценности своего народа и традиции сопротивления. Племя Эрделани, укоренившееся на этой земле, стало одним из древних носителей культуры сопротивления.
Наш товарищ Бахоз Ништиман родился в Сине в патриотической семье племени Эрделани, в которой было десять детей. Выросший в большой семье, он усвоил традиции сопротивления своего племени и патриотизм близких, сохранив верность корням. С ранних лет Бахоз осознавал ответственность, связанную с жизнью в большой семье, и учился ценить труд и солидарность. Под влиянием семьи и окружения его симпатия к стремлению народа к свободе постепенно превратилась в глубокое убеждение.
Бахоз восемь лет учился в школах иранского режима, где сталкивался с давлением и ассимиляцией. Он быстро понял, что система стремится отрицать курдский народ. Осознав, что обучение исключительно на персидском языке и отрицание собственной идентичности ведут к отчуждению от корней, он считал своим долгом активнее защищать родные ценности.
После ухода из школы Бахоз занимался торговлей, помогая семье. Он был трудолюбивым и самоотверженным. Благодаря честности, трудолюбию и вниманию к общественным отношениям пользовался любовью и уважением окружающих.
В период усиления нападений ИГИЛ на Шенгал и Кобани Бахоз ближе познакомился с Курдистанской борьбой за свободу. Геноцидальные нападения на езидов и жестокости группировки на земле Курдистана вызвали в нём глубокий гнев и чувство ответственности. Он критически осмыслил существующий образ жизни и захотел стать частью борьбы за свободу.
В 2014 году Бахоз направился из Хеврамана в горы Курдистана и присоединился к партизанам.
После вступления он прошёл первоначальную подготовку в Кандиле и быстро адаптировался к горной жизни и отношениям товарищества. Благодаря идеологическому и военному обучению добился значительных изменений в собственной личности и стремился усвоить апочистскую философию. Завершив обучение, Бахоз стремился стать боевиком, готовым преодолевать трудности борьбы.
Затем он перешёл в Шенгал, чтобы защищать езидов от нападений ИГИЛ. Там Бахоз самоотверженно участвовал в боях. Он был готов пожертвовать жизнью, чтобы предотвратить геноцидальные нападения на народ, и стал одним из бойцов, внесших вклад в разгром группировки.
В ходе интенсивных боевых действий в Шенгале Бахоз приобрёл военный опыт и знания о борьбе. Он внёс вклад в разгром ИГИЛ и выполнил поставленную задачу. После этого направился в горы, которые авторы заявления называют священными местами партизан, и решил продолжить борьбу там.
В 2018 году Бахоз прошёл специализированную подготовку в академиях имени героя Махира, где углубил знания о тактике партизан нового периода и военном искусстве. Благодаря активному и дисциплинированному участию в обучении заслужил уважение товарищей и быстро стал опытным апочистским партизаном. Идеологическая подготовка помогла ему глубже усвоить философию Абдуллы Оджалана и традиции РПК.
После завершения обучения Бахоз перешёл в Хефтанин, а спустя короткое время — в Зап.
Несмотря на тяжёлые условия жизни в горах Загроса, он быстро адаптировался к району Зап и успешно выполнял поставленные задачи. В условиях интенсивных боевых действий Бахоз проявлял самоотверженность и смелость, участвовал в действиях против оккупационных сил. Благодаря дисциплине и бесстрашию стал примерным апочистским боевиком. Используя военный опыт товарищей, он повышал собственную квалификацию и проявлял стойкость на самых сложных участках.
23 марта 2020 года Бахоз Ништиман погиб в результате авиаудара турецких сил по району Кунишка в Запе. Он отдал всё ради свободы своего народа. НСС заявляют, что его борьба продолжает жить в сердцах партизан, сопротивляющихся в горах, и выражают соболезнования его семье, народу Сине и патриотическому народу Курдистана.
Небес Эвиндар
Наш товарищ Небес родился в бедной семье, которая пыталась преодолеть материальные трудности. Воспитание в семье, сохранявшей курдистанские ценности и верность своим корням, помогло ему сформировать нравственный облик. Он усвоил общественные ценности курдского народа и культуру солидарности. Благодаря трудолюбию близких с ранних лет научился ценить работу и самоотверженность. Эти качества помогли ему заслужить любовь и уважение окружающих.
Как и другие курдские дети, Небес столкнулся с противоречиями, когда пошёл в школы системы: он не мог говорить на родном языке и свободно жить в собственной культуре. Он размышлял об этом и рано понял, что система стремится подвергнуть курдских детей ассимиляции и отрицанию. Поэтому считал своим долгом активнее защищать родные ценности.
Небес одновременно учился и работал, материально поддерживая семью. Благодаря трудолюбию он приобрёл зрелый характер. В этот период интересовался историей борьбы народа, читал и изучал доступные материалы, расширяя знания.
Он испытывал глубокое восхищение борьбой партизан Курдистана за свободу, о которой постоянно слышал героические истории. Небес не оставался равнодушным к страданиям народа, разделённого колонизаторами на четыре части и подвергавшегося жестоким геноцидальным нападениям. Он продолжал искать путь борьбы.
Небес считал необходимым ответить на попытки ИГИЛ подвергнуть народ геноциду в Рожаве, Шенгале и Махмуре. Он был убеждён, что участие в сопротивлении в горах Курдистана позволит обеспечить свободное будущее. В 2014 году Небес направился в горы и присоединился к борьбе.
Он вступил в движение ради свободной жизни народа, в которой будут защищены язык, культура и история. Небес без труда адаптировался к тяжёлым горным условиям. Благодаря сильной воле преодолевал препятствия, быстро учился и активно участвовал в работах. Вскоре после обучения добился значительного развития.
Небес осознал, что философия Абдуллы Оджалана, по его убеждению, является надеждой на свободу не только для курдов, но и для всех угнетённых. Он прилагал большие усилия, чтобы глубоко понять и воплотить в жизнь защитные работы и анализы руководства.
После завершения идеологической и военной подготовки Небес перешёл в Кандиль, где начал свою первую партизанскую практику. Благодаря зрелости, скромности и энтузиазму он поддерживал товарищей в разных районах и на различных участках работы, заслужив их любовь и уважение.
Стремясь углубить практический опыт, Небес проходил специализированную подготовку. Чтобы отвечать на интенсивные боевые действия, он сосредоточился на собственном развитии и способности вести партизанскую борьбу в тяжёлых условиях. Он следовал пути павших товарищей и стремился воплотить их наследие.
Небес серьёзно относился ко всем порученным задачам, независимо от их масштаба. Он неустанно трудился ради целей партии. Как примерный апочистский боевик, участвовал в работах по созданию инфраструктуры и подготовке к войне, руководил товарищами и помогал добиваться результатов. Благодаря обучению и практической деятельности он осваивал тактику партизан нового периода и необходимые навыки.
Позднее Небес перешёл в Гаре и продолжил борьбу. Как ведущий боевик, стремился с каждым днём продвигать её на новый уровень. Благодаря крепким отношениям товарищества достойно выполнял обязанности. Заботясь о собственном развитии, уделял внимание подготовке товарищей и делился с ними знаниями и опытом.
Он чувствовал ответственность за обучение молодых бойцов, недавно вступивших в ряды движения, и помощь в их адаптации к жизни. Прилагая большие усилия ради товарищей, Небес способствовал укреплению коллективного образа жизни.
4 апреля 2019 года Небес погиб в результате нападения турецких сил. Он отдал всё ради свободы своего народа и оставил товарищам наследие борьбы. НСС заявляют, что память о нём продолжает жить и освещать их путь. Они выражают соболезнования его семье и всему патриотическому народу Курдистана.
