Член Исполнительного совета Ассоциации обществ Курдистана Дуран Калкан ответил на вопросы в связи с 28-й годовщиной Международного заговора, начавшегося 9 октября 1998 года. Калкан оценил цели заговора, его влияние на курдский вопрос, последствия для РПК, а также предстоящий период борьбы и актуальные события.
Основная цель заговора и система Имралы
Дуран Калкан заявил, что целью Международного заговора было не только физическое уничтожение Абдуллы Оджалана. По его словам, после того как добиться этого не удалось, была поставлена задача воспрепятствовать политической борьбе посредством системы Имралы.
Калкан отметил, что одной из основных целей заговора было оставить курдский вопрос без решения и тем самым углубить конфликт на Ближнем Востоке. Он заявил, что процесс, осуществлявшийся по плану США, Израиля и Великобритании, превратил регион в кровавое поле, и сказал следующее:
«Создав систему пыток и изоляции на Имралы и поддерживая её до сегодняшнего дня, они довели Ближний Восток до нынешнего состояния. Они воспрепятствовали решению курдского вопроса, его демократическому политическому решению, и распространили конфликт вокруг курдского вопроса по всему Ближнему Востоку. Они довели дело до войны между Израилем и Ираном. Весь Курдистан и без того является зоной войны. Цель заключалась в том, чтобы воспрепятствовать демократизации Ближнего Востока, его демократическому единству и тому, чтобы это единство было достигнуто на основе демократического решения курдского вопроса. Именно с этой целью был организован Международный заговор и развёрнута эта атака. Безусловно, никакой другой цели, выходящей за эти рамки, не было».
Если бы не было сопротивления, заговор удался бы
Подчеркнув, что акции, начавшиеся 9 октября 1998 года под лозунгом «Вы не сможете затмить наше солнце», стали историческим поворотным моментом, Дуран Калкан отметил:
«Что произошло бы, если бы не было этого сопротивления? Международный заговор удался бы. Лидер Абдулла Оджалан остался бы без поддержки. Если бы не было сопротивления на уровне самопожертвования под лозунгом „Вы не сможете затмить наше солнце“, было бы совершенно невозможно оттеснить Международный заговор, ослабить его и сделать его неудачным».
В системе Имралы произошла революция мышления
Напомнив, что целью организаторов заговора было уничтожить Абдуллу Оджалана в условиях молчания и нанести ему интеллектуальное поражение, Калкан следующими словами описал позицию, сформировавшуюся на Имралы:
«Лидер Абдулла Оджалан своими защитительными речами судил и вынес приговор тем, кто хотел судить его самого. Развивая линию демократического решения, демократически-социалистическую линию и парадигму демократического модернизма, он изложил методы решения курдского вопроса и всех общественных проблем, осудил и разгромил мышление и политику Международного заговора, его программу и нанёс им поражение».
Разрушая систему изоляции на Имралы, удалось стать глобальной силой
Дуран Калкан подчеркнул, что 28-летняя борьба на Имралы привела к большой интеллектуальной и ментальной революции. Он добавил, что Абдулла Оджалан благодаря силе мысли, которую развивал, словно выкапывая колодец игольным остриём, поднял себя до уровня глобального лидерства и таким образом разрушил систему изоляции на Имралы.
«Лидер Абдулла Оджалан добился этого своей позицией, отношением, сосредоточенностью, силой мысли и способностью решать проблемы на уровне мышления, ведя борьбу в сфере сознания и совести и добиваясь там успеха. Он превратил себя в силу смысла. Он лучше проанализировал и осмыслил происходящее. Он выявил негативные стороны и ошибки. Развивал правильное и истину. Он вновь раскрыл и определил истину человечества. И тем самым осудил и нанёс поражение разрушителям и искажателям истины на уровне мысли и политики. Именно в этом заключается главный успех».
Те, кто говорил, что РПК осталось жить шесть месяцев, потерпели поражение
Дуран Калкан заявил, что Международный заговор первоначально ставил целью физическое уничтожение, а затем — интеллектуальную ликвидацию в рамках системы Имралы. Он передал расчёты, существовавшие в период судебного процесса, следующими словами:
«Когда был вынесен приговор, многие круги на Имралы говорили: „РПК осталось жить шесть месяцев. Через шесть месяцев от РПК даже следа не останется“. Лидерство, как оно сорвало план физического уничтожения, так же сорвало и план казни. Те, кто ожидал физического уничтожения лидера, потерпели разочарование. Те, кто ожидал его интеллектуального поражения, потерпели разочарование. Те, кто думал, что РПК распадётся, будет разделена и ликвидирована, потерпели разочарование».
Партизанская борьба 2004–2024 годов сформировала общество
Дуран Калкан отметил, что сопротивление на Имралы и борьба на местах объединились, как плоть и ноготь.
«Необходимо никогда не упускать из виду и хорошо понимать реальность самопожертвования в партизанской борьбе 2004–2024 годов. Это была партизанская борьба самопожертвования, которая сверху донизу сформировала свой дух, сознание и волю в соответствии с линией лидерства и организовала себя», — сказал он.
Калкан добавил, что эта линия самопожертвования преобразовала общество и создала реальность народа, сопротивляющегося за свою свободу.
Им пришлось признать существование курдов
Дуран Калкан заявил, что за 28 лет планы заговорщиков неоднократно терпели поражение, и подчеркнул, что на нынешнем этапе политика отрицания больше не может удержаться. По его словам, силы, осуществлявшие Международный заговор, больше не могут отрицать существование курдов и вынуждены открыто признавать курдскую идентичность.
«Прошло 28 лет. Чтобы добиться успеха и нанести поражение лидеру Абдулле Оджалану и Курдскому освободительному движению, они ни в одном из своих начинаний не достигли результата и не смогли добиться успеха. Конечно, борьба была тяжёлой. Это была борьба с высокой ценой. Курды понесли большие потери, пережили боль и трудности, но они отразили все атаки. Перед лицом всех атак они сохранили и развили свою волю, стремление, мысли и организованность, направленные на существование и свободную жизнь. Эту волю и эту позицию они теперь заставили принять всему миру и человечеству».
Необходимо преодолеть нелогичность позиции «курды существуют, но прав у них нет»
Дуран Калкан отметил, что раньше существование курдов полностью отрицалось, а сегодня эта позиция лишь изменила форму. Он коснулся изменений в риторике Партии националистического движения (ПНД) и Партии справедливости и развития (ПСР) и подверг критике эту систему мышления следующими словами:
«Они как будто говорят: „Курды существуют. Хорошо, мы говорим, что они существуют, но у них нет прав. Прав у них быть не должно“. Как отдельные люди они существуют, а как общество — нет. Разве может существовать отдельный человек, который вообще не является частью общества? Может ли существовать настолько противоречащая философии, мышлению и теории бытия система мышления? Если сказать „курдов нет“, ты отрицаешь существование. Но сказать „они существуют, но как общество не имеют прав“ — это самое нелогичное положение. В этой мысли нет ничего, что можно было бы защищать. Эту ситуацию необходимо немедленно преодолеть».
От виселиц к столу переговоров
Подчеркнув, что из курдских восстаний XX века и казней революционных лидеров Турции были извлечены исторические уроки, Дуран Калкан заявил, что Абдулла Оджалан создал реальность движения, которое не было побеждено.
«Переход от виселицы к демократической интеграции, к решению, к столу переговоров и политической борьбе — именно это и означает. Для этого были приложены огромные усилия», — сказал Дуран Калкан.
Геноцидальное мышление, стремившееся помешать переменам
Дуран Калкан заявил, что поиски решения, начавшиеся с 1993 года, были заблокированы силами, ориентированными на получение прибыли, и геноцидальными силами.
«Мы должны были устранить препятствия. На этой основе мы проводим самокритику. В прошлом препятствия не должны были преграждать нам путь, но этого не произошло», — сказал он, завершая своё выступление.
Отметив, что стало понятно: война не может завершиться военным путём и посредством геноцида курдов, Дуран Калкан следующим образом охарактеризовал нынешний этап:
«Необходимо создать новое единство на основе признания сторонами друг друга. Мы пришли от виселицы к столу переговоров. Демократическая интеграция — это процесс признания сторонами друг друга и на этой основе реализации демократической республики и интеграции демократического общества. Ведётся борьба за превращение Турции в страну, развивающую новую модель демократизации».
Отказ признавать статус Абдуллы Оджалана означает настаивать на отсутствии решения
Дуран Калкан обратил внимание на то, что непризнание статуса Абдуллы Оджалана означает и отрицание существования курдов, напомнив слова политика Ахмета Тюрка: «Если вы не можете решить этот вопрос с нашим поколением, то с последующим поколением вы тем более не сможете договориться».
Дуран Калкан заявил, что отсутствие решения принесёт выгоду тем, кто получает прибыль от войны и гегемонии капиталистического модернизма. Далее он сказал:
«Непризнание статуса лидера Абдуллы Оджалана означает непризнание существования курдов, существования курдов как общества. Тогда братство курдов превращается в пустые слова. Если вы не признаёте существование курдов, какой смысл тогда остаётся в курдско-турецком братстве? Каждый должен вкладывать содержание в свои слова, а не произносить их как пустые фразы. Следовательно, статус и свобода лидера Абдуллы Оджалана, решение курдского вопроса и признание существования курдов означают решение курдского вопроса на основе демократизации Турции».
Дуран Калкан заявил, что Абдулла Оджалан хотел создать условия, в которых выиграли бы все, и назвал неприемлемым подход, подобный тому, который применяется в Сирии, следующими словами:
«Лидер Абдулла Оджалан хотел создать посредством демократического политического решения условия, в которых выиграли бы все. Он хотел развивать новый процесс. Он сказал: „Давайте запустим процесс, в котором выигрывают все“. Это ситуация, которая принесёт пользу всем. Необходимо именно так это видеть и понимать. Поэтому речь идёт не о том, что лидер Абдулла Оджалан является кем-то или чем-то. Статус и свобода лидера Абдуллы Оджалана, решение курдского вопроса на основе свободы и получение курдским обществом и курдской идентичностью статуса — это признание существования их языка, идентичности и культуры. Нельзя делать так, как сегодня в Рожаве и Сирии: „Вы турки, вы будете турками, будете учиться и говорить на турецком языке“. Администрация, которая 15 лет создавала школы на курдском языке, в которых люди учились и выпускались, говорила: „Оставьте курдский язык, вы будете учиться на арабском“. Это удивительно! Почему вы обучаете курдского человека на арабском языке? Если кто-то придёт и закроет тебе рот, сказав: „Не говори на арабском, говори на каком-нибудь другом языке“, что ты сделаешь? Можно ли так говорить с людьми? Разве это не самое большое оскорбление? Существует такое мышление».
Борьба 29-го года должна привести к успеху демократической республики
Подчеркнув, что тиски геноцида ещё не исчезли, но возможности для победы стали сильнее, чем когда-либо, Дуран Калкан завершил своё выступление следующим призывом:
«Борьба 29-го года против Международного заговора должна стать борьбой за дальнейшую организацию и развитие движения демократического общества, фактически за доведение борьбы за демократическую республику до успеха. Мы должны поставить перед борьбой 29-го года большие цели. Турция находится на таком переломном этапе, что либо станет, либо станет. Либо демократизируется, либо демократизируется».