Революционер-интернационалист герой Азиз, араб по происхождению, присоединился к курдскому освободительному движению 34 года тому назад, где в горах Курдистана обрёл надежду свободы и единства народов. Одно из его ярких высказываний реализуется сегодня: «Это руководство и его героизм приведут нас к победе».
Герой Надыр Шейх Хасан (Азиз Араб) стал первым революционером арабского происхождения. Борец Азиз родился в1964 году в деревне Миримин кантона Африн. Вырос в семье среднего достатка, придерживающейся национальных традиций. Закончил начальные классы в одной из школ кантона Африн. После того, как его семья переехала в город Алеппо, закончил среднюю и высшую школу в одной из школ города Алеппо.
О Курдском освободительном движении узнал через своего отца. Его беспрерывные исследования и поиски в области революционной жизни достигли высшей степени развития. В 1983 году он вступил в ряды курдского освободительного движения, а 17 апреля 1986 году был убит в Хаккярях. Был одним из бойцов, которые сопровождали непогрешимого лидера Махсума Коркмаза в горах Курдистана, свидетеля многих великих сражений и героических достижений в области Ботан, был бойцом в партизанских рядах, где увидел надежду и мечту о единстве народов.
Борьба за равноправную и свободную жизнь, начатая 34 года назад героем Азизом, впервые реализуется сегодня в Рожава и на севере Сирии посредством проекта Демократической Федерализации Северной Сирии.
В одном из своих писем герой Азиз говорит о сопротивлении и надежде единства народа, которое было написано на арабском языке. Вот его строки.
Я был свидетелем революционных событий
«Около года я нахожусь в Курдистане. И я многому научился среди борцов Курдского освободительного движения. Я был свидетелем многих революционных событий, которые достигались каждую минуту, каждый час. И, несмотря на ограниченные возможности, борцы – герои Курдского освободительного движения, известные среди турков как «Махматчик», сумели изгнать турецких солдат и вселить страх в сердце турецкой армии. Когда темнеет и наступает ночь, опасаясь атак и обстрелов борцами Курдского освободительного движения, турецкие солдаты боятся покинуть свои укрытия и свои позиции. И теперь эта армия стала предметом для шуток не только для людей Курдистана, но так же и для детей Курдистана.
Дети тоже насмехаются
Однажды турецкие солдаты собрали жителей одной из курдских деревень и, стремясь выведать данные о наличии оружия среди жителей деревни, они прибегли к пыткам детей. Но и эти методы не принесли никакой пользы. Когда солдаты перешли к пыткам мужчин деревни, дети сказали солдатам, что покажут то место, где спрятано оружие. Они привели турецких солдат к непроходимым местам вблизи огромного камня, сказав, что оружие находится здесь. В свою очередь, турецкие солдаты связали руки детям и отправили их в предполагаемое место, где спрятано оружие. Но, несмотря на все попытки солдат, оружие так и не удалось обнаружить. С наступлением темноты турецкие солдаты испугались атаки со стороны Курдского освободительного движения и ушли. После этого, дети вернулись в свои дома и стали смеяться над турецкими солдатами, рассказывать о своем «героизме».
Курдский народ много страдал от действий турецкого государства и его наемников, и даже не предполагал, что в один прекрасный день начнет борьбу за свободу против турецкого государства. Но с 15-го августа, в один миг, начался новый этап, который возродил уверенность народа в борьбе за свободу. Чиновники из Анкары посылали сообщения и решение руководителям армии, в которых давались наставления солдатам (например, ни в коем случае не пить воду из рук селян, потому что каждый курд является вашим врагом). Эти факты раскрывают позиции противника, и, в то же время, показывает откуда появился гнев курдского народа по отношению к врагу.
Люди приветствовали нас
Борьба за национальное освобождение развивается и растет с каждым днем, люди приветствуют нас горячо и радостно. Когда борцы приходят в деревни, то это праздник для народа, они без колебаний выполняют любые задачи, поставленные борцами, даже дети ждут задач. Во многих случаях, когда солдаты турецкой армии входили в деревни, то дети воровали патроны солдат. И когда мы приходили в деревню, они отдавали нам эти патроны и чувствовали радость победы.
Курдские женщины не были отдалены от борьбы и сделали многое, что было в их силах. Во многих случаях, прибегая к разным способам, они доставляли еду к нам, даже если враг находился в регионе.
Это руководство и его героическое сопротивление приведет к победе
Я боец интернационалист, я был свидетелем всех этих событий. Наше руководство, благодаря силе этого движения и героическому сопротивлению борцов Народных сил самообороны (НСС), освободит Курдистан и приведет нас к победе. Несмотря на суровые условия, борцы НСС не признавали ни голода, ни жажды, ни каких-либо трудностей, они думали только о свободе народа, и с особым стремлением осуществляли новые эскалации в борьбе с врагом, в реальности показывали большое сопротивление в сражениях. Это в действительности было великое сопротивление. Каждый герой сражался в боях до последней пули в его запасе. Поэтому не удивительно, что во всем Курдистане прославилось только имя борцов Рабочей Партии Курдистана и Курдского освободительного движения. В этот период было сформировано множество групп и организаций, но, в итоге, в короткое время они все разделились и их названия никому не известны. Многие из них стали агентами Турецкого государства. Но имя РПК день за днем становилось родным домом для народа. Курдистан в целом превратился в революционную идеологию, которая непрерывно развивается, и там не осталось места для капитуляции или реформистских идей. Мы можем сказать, что так как народ Курдистана приветствует традиции и ценности своего народа, он также приветствует Рабочую партию Курдистана.
«Да здравствует единство народов Ближнего Востока».
О герое Азизе вспоминает его боевой товарищ
Курдский борец НСС Гурджан Ширнах, который вместе с героем Азизом Арабом пребывал в Ботане, несколькими словами охарактеризовал революционера-интернационалиста в память о нем: «В 1985 году мы остались вдвоем в районе Севе. Он не знал курдский язык, а я не знал арабский язык. И для того, что бы мы могли как-то общаться между собой нас сопровождал переводчик, а при его отсутствии мы общались знаками и сигналами. На курдском языке товарищ Азиз знал только такие выражения, как : rojbaş (доброе утро), çawayî (как дела?), и tunobedarî (ты дежуришь). Он очень тесно связывал себя со словом HEVAL (Товарищ). Если он замечал, что кто-то из товарищей не придерживался полного значения этого слова, он критиковал их перед руководством. Товарищ Азиз был очень принципиален в дежурствах караула. Так как считал, что дежурство караула тесно связано и является одной из моралей защиты народа и своей страны», – рассказал Гурджан Ширнах в память о товарище Азиз Араб».