 Абдулла
ОДЖАЛАН – общенациональный лидер курдского народа, Преседатель Рабочей
партии Курдисдитана (РПК), родился 4 апреля 1949 года в деревне Омерли
Хальфетинского р-на провинции Урфа, в семье крестьянина. Его отец –
Омар вел скромный образ жизни и с трудом содержал семью.Абдулла
Оджалан окончил начальную школу в деревне Джибин уезда Хальфети, жители
которой были репрессированы и депортированы в период первой мировой
войны. Позже касаясь этого периода А.Оджалан писал: «В деревне, где я
получил начальное образование, жили армяне. Однако они были
депортированы, а затем приняли ислам и отуречились. В течение пяти лет
ежедневно я пешком ходил из деревни Омерли в деревню Джибин в школу, на
что у меня уходило 2 часа... Начиная с начальной школы, я понял, что
турецкая деревня говорит на турецком языке, а курдская – на курдском».
В
деревне Джибин проживало несколько ассимилированных армянских семей, с
одной из них - семьей армянина по имени Ишхан, дружил отец А.Оджалана,
что позволило Оджалану увидеть угнетенное положение армян, которых
турецкие националисты называли унизительным словом «гявур»
(безвестный). Оджалан с раннего детства понимал, что в Турции
ассимилируют и уничтожают не только курдов, но и других народов. Будучи
интернационалистом, он не придавал значения своему этническому
происхождению. Позже он говорил, что включился в борьбу народа не
потому, что он курд, а потому, что он по своим убеждениям социалист.
В
поисках знаний юный Оджалан покидает отчий дом и переезжает к родной
сестре в город Низина, где начинает искать средства для продолжения
учебы. Он работает на предприятиях, участвует в уборке урожая,
зарабатывая за день 5 лир. В Низине А. Оджалан получает среднее
образование. Под впечатлением военного переворота, произошедшего 27 мая
1960 года А. Оджалан принимает решение стать военным, чтобы бороться
против несправедливости и жестокости турецкой военщины.
Однако в
дальнейшем Оджалану приходится поступить в ремесленный колледж
(1969г.,), по окончании которого он едет в город Диярбакыр, поступать
на государственную службу, занявшись земельным кадастром. Однако вскоре
он переезжает в Стамбул. В конце 1970 года Оджалан поступает на
факультет политических наук Анкарскаго университета, где сближается с
прогрессивной турецкой и курдской молодежью. С этого времени начинается
новый этап в его биографии. Тогда же он знакомится с представителями
Партии народного спасения Турции (Тюркие Халк куртулуш Партиси). 7
апреля 1972 года А.Оджалан и его друзья проводят митинг протеста против
расстрела мирных граждан в Кызылдере. Турецкие полицейские арестовывают
участников митинга, в том числе и А.Оджалана. В течение семи месяцев он
содержится тюрьме Мамак, где окончательно приходит к выводу, что против
антинародного режима можно бороться лишь в условиях сплоченности и
единства. Деятельность прогрессивных организаций была жестоко
подавлена. После выхода на свободу А.Оджалан продолжает поддерживать
связи со своими курдскими и турецкими единомышленниками. В Стамбуле и
Анкаре его сторонники создают новые организации, ставя перед собой
задачу бороться против тоталитаризма и военного режима, захватившего
власть в свои руки в результате военного переворота 1971 года.
А.Оджалан
все больше убеждался, что серьезные задачи невозможно решать юношеским
задором. Он понимал, что нужно начинать активную борьбу за права
курдского народа, что является существенным фактором в победе
демократических принципов и норм во всей Турции.
В течение
последующих четырех лет (1972-1976 гг.) А. Оджалан принимал активное
участие в деятельности турецких и курдских прогрессивных организаций.
Он стал одним из видных руководителей «Анкарского демократического
общества высшей школы» («Анкара демократик юксек ойреним дернейн»), а в
1973 г. создал собственную группу из молодых патриотов. В 1975 году
«Анкарское демократическое общество высшей школы» было запрещено
властями Турции, в ответ А.Оджалан со своими соратниками еще больше
расширили круг своих сторонников. Зимой 1975-1976 годов А.Оджалан
написал «Манифест курдистанской революции», в котором были определены
основные принципы новой организации.
В мае 1976 года турецкие власти
использовали убийство председателя партии «Освобождение народа» Февзи
Арслансоя для проведения массовых репрессий против турецких и курдских
патриотов, что вынудило курдских борцов перевести свою работу в
курдские районы. В апреле – мае 1977 года А.Оджалан посетил многие
населенные пункты Курдистана. Работа среди народных масс убедила
А.Оджалана и его сторонников в том, что необходимо создать политическую
партию, защищающую интересы народов Курдистана.
27 ноября 1978 года
в деревне Фис уезда Лидже (Северный Курдистан), благодаря
самоотверженным усилиям группы курдских студентов, объединившихся еще в
начале 70-х годов, прошел учредительный съезд Рабочей партии Курдистана
(РПК). Съезд избрал Абдуллу Оджалана Председателем партии.
Под
руководством А.Оджалана в июле 1981 года состоялось первая конференция
РПК. В ней приняли участие 80 членов партии и руководителей курдского
движения. По словам А.Оджалана, данная конференция положила начало
новому этапу в курдском движении в Турции. В августе 1982 года под
руководством А.Оджалана состоялся второй съезд РПК. В отчетном докладе
Центральный Комитет РПК подверг серьезной критике деятельность
отдельных членов партии, определив задачи на перспективу, призвал
курдских патриотов в случае если турецкое правительство не признает
права курдов мирным путем, приготовиться к вооруженному выступлению.
Отказ турецких властей признать законные права курдского народа и
жестокое преследование за политические взгляды вынудили руководство РПК
– в августе 1984 года встать на путь вооруженной борьбы. В марте 1985
года по инициативе А.Оджалана и его сподвижников был создан Фронт
Национального Освобождения Курдистана (ФНОК), целью которой было
проведение политической и дипломатической работы за пределами
Курдистана.
На третьем съезде, состоявшемся в октябре 1986 года,
было принято решение о создании Армии освобождения народов Курдистана
(АОНК)
По инициативе А.Оджалана в мае 1990 года прошла Вторая
Конференция РПК, которая определила политические, военные и
экономические задачи партии на последующие годы.
В декабре 1990 года
под руководством А.Оджалана состоялся четвертый съезд РПК, на котором
были рассмотрены вопросы, связанные с определением тактики и стратегии
партии. Важное место в развитии национально-освободительного движения
Курдистана было отведено в политическом докладе А.Оджалана на пятом
съезде РПК, состоявшемся в июне 1995 года. В докладе А. Оджалан уделил
внимание таким важным вопросам, как политико-идеологические проблемы
РПК, состояние национального самосознания народа в условиях
«специальной войны», организованной властями Турецкой Республики.
Абдулла
Оджалан не только политический руководитель, но и теоретик современного
национально-освободительного движения, автор многих фундаментальных
работ по социальным и национальным проблемам. Его труды переведены на
многие языки народов мира, в том числе и на русский язык. В1994 году в
Ереване вышла в свет книга Оджалана «Проблема личности в Курдистане,
особенности революционного борца и партийная жизнь». Этот труд знакомит
читателей с жизнью и борьбой курдского народа за свободу и социальный
прогресс, с ролью личности борца и Рабочей партии Курдистана. В ней
анализируются проблемы стратегии и тактики Партии,
социально-политическое положение курдского общества, разоблочается
ассимиляторская политико турецких праващих кругов.
В 1997 году в
Москве была издана книга А.Оджалана «Социализм и проблемы революции»,
которая была подготовлена на основе его отдельных выступлений по
теоретическим и политическим вопросам.
По работам А.Оджалана
нетрудно увидеть эволюцию его взглядов на тактику и стратегию курдского
национально-освободительного движения. Если раньше он делал ставку на
создание независимого курдского государства, при этом делая упор на
вооруженную борьбу, то в последующие годы он встал на позиции признания
законных прав курдского народа строго в рамках принципов и норм
международного права. Путь выхода из турецко-курдского конфликта он
видит в мирных, политических переговорах.
В 1998 в Москве, на
русском языке был издан третий труд А.Оджалана «Курдистанская
действительность с XIX века по настоящее время и движения РПК». В нем
разоблачается сущность политики геноцида в отношении нетурецких народов
(курдов, армян, греков, арабов, ассирийцев, и других народов),
находившихся под жестоким генетом турецких ассимиляторов, дается анализ
социально-экономических процессов на Среднем Востоке, в Турции и
Курдистане.
В своих трудах общенациональный лидер курдского народа
особое внимание уделяет рассмотрению вопросов русско–курдских
отношений, подчеркивает, что Россию и Курдистан объединяют общие
статегические и геополитические цели. Курды всегда считали Россию своим
другом и союзником, в своей борьбе ориентировались на Россию как на
защитницу угнетенных народов.
Начиная с 1993 года, Оджалан трижды
выступал с мирными инициативами и в одностороннем порядке прекращал
боевые действия, тем самым давая возможность турецкому правительсту,
рассмотреть вопрос о мирном решении курдской проблемы. 17 марта 1993
года на пресс-конференции, проведенной в Ливанском городке Бар-Элиасе,
курдский лидер подчеркну, что РПК стремится развивать взятый
политический курс на мирное, демократическое урегулирование, курдского
вопроса. В настоящее время А.Оджалан, будучи заключенным в одиночной
тюрьме строго режима на острове Имрали, продолжает поддерживать
политику мирного, политического решения курдской проблемы в рамках
международного права. Он не настаивает на расчленении Турецкой
Республики и выход из кризиса видит в создании турецко-курдского
федеративного государства. |
